人文鄢陵 | 乾明寺塔，供养佛陀舍利处

鄢陵文化灿烂，历史悠久，钟灵毓秀。在这片土地，时间述说着记忆，历史传承着文明， 而今天要给大家讲的，是屹立千百年的乾明寺塔的故事。

 鄢陵古邑，梵音古刹 

鄢陵县城北面，汶水河畔，一座状若盘龙的高高土岗之上，我们习惯叫它龙形岗，土岗高峻，地势宏伟，其上建塔，尤见古塔赫赫，气势雄伟、巍峨壮观。乾明寺塔始建于隋文帝仁寿四年，也就是公元604年，修复于公元1550年，距今1600多年，2006年被国家文物局批准为国家级文物保护单位。

塔下原有乾明寺院一座，史书上说：“鄢陵古邑，跨岗为城，西北隅据岗为寺，地当乾位，寺因此为名”。当时的乾明寺“砖塔高一十八层，南北各望二十里外。”寺内殿宇辉煌，香水缭绕，人头攒动，诵声如潮，为当时远近闻名的佛教圣地。每当诵经劳累之余，释家弟子们就在寺前空地上栽种各色花草，并挖掘了一口人工湖，湖内种荷，湖边植柳，汲取湖水浇灌花草，天长日久，这里便成了一年四季百花竞放、姹紫嫣红的大花园。鄢陵自古花木乡，它的花木不仅开遍乡野农庄，也开在了梵音古刹，仿佛佛法无边，花朵灿烂，千古留香。

隋文帝分封佛舍利，诏天下供养 

相传乾明寺塔是隋文帝分封佛舍利，诏天下供养，当时许州（今许昌）迎请供养所建之塔。

据道宣法师撰《广弘明集》卷16载：“许州表云：三月三日初夜于州北境去州九十里。舍利放光。紫赤二色照曜州城内外。民庶皆见神光。四月七日在州大厅。舍利出金瓶之外。琉璃瓶内行道放光。至八日在办行寺塔所。又放光明。午时舍利欲入石函。又有五色光彩云来临塔上。云形如盖.忽有甘井自现。其水不可思议。当时道俗看者二万余人同饮”。后来从塔顶天宫取下的明代《重修舍利宝塔记》及《周王书记修塔记》和明隆庆元年《鄢陵县创建乾明寺浮屠围廊碑记》亦明确说明此塔是佛陀的舍利塔。

 佛文化底蕴深厚 

明嘉靖元年，即公元1522年农历正月初一，鄢陵一带发生了大地震，乾明寺塔身毁坏严重。塔原为十八层，上面的十层被震塌。为了修复这座古塔，乾明寺的佛家弟子们四处化缘，云游八方，历尽千辛万苦却没有能够筹集到修建塔体的银两。后来有位居住在汴梁的周王同王妃，要资助乾明寺修复重建。明嘉靖二十八年，寺塔修复完成。但由于资金尚有缺口，乾明寺塔上面倒塌的十层只重修了五层，十八层塔于是便成了十三层。

现存十三层楼阁式砖塔为宋中晚期建筑，高38米，平面呈六角形，由基座、塔身、塔刹三部分组成。塔身设有拱券门、叠涩门，雕有直棂、方棂盲窗，佛龛，镶嵌有雕砖佛像等。檐部均饰雕砖斗拱，下置砖雕普枋和阑额。瓦檐挑角，每角有青石套兽上悬风铎。一层南有塔心室，北有拱形洞门，内设台阶，可旋登至八层。

乾明寺塔的建筑特点极其独特，堪为建筑精品，故它虽历经千年风雨，仍坚如磐石，巍然耸立，大家顺着我的手势向上看：它的门窗巧妙有序地分布于塔的逐层各面,富于变化,外观效果很好,结构上有利于塔体坚固。塔身为六角圆形倚柱,每层檐部均施砖雕斗拱，斗拱下置有砖雕朴枋和栏额。每角有青石套兽，上悬铁铃（风铎）。塔身各层计有佛室1个，佛龛14个，拱形洞门10个。

一层塔身的南面和北面及第二层南面辟半圆形拱券门，三层至八层和十二辟为叠涩门,一层、三层塔身镶嵌有佛像砖，四面均辟有直棂和方棂盲窗。一层南门筑有塔心室,北门筑台阶可供旋登。

而最上的塔刹为二层仰莲承檐,上置金属盘托一宝珠,整体美观大方。塔身为金黄色,远观如金塔一座。1999年河南省文物管理局组织修复时,从塔刹中发现明代文物48件,其中铜镏金站立佛像，做工考究精细,是罕见的明代艺术品，以及《大方广佛华严经》等98册明嘉靖27年木版印刷纸本佛经等重要的佛教文物,填补了历史空白。证明塔寺的历史文化深厚,佛教地位高。

 李白访道至此传佳话 

公元744年，唐代大诗人李白因受朝中权贵的谗言诋毁，对仕途心灰意冷，于是辞别长安东游。自河南陈留、山东历城归途中慕名鄢陵，特意访道乾明寺。在巍峨耸立的乾明寺塔下，李白与僧人盖寰结下情缘，互有酬答，李白留下了《访道安陵遇盖寰还为余造真箓临别留赠》诗一首：清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。挥毫赠新诗，高价掩山东。至今平原客，感激慕清风。学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。举手谢天地，虚无齐始终。黄金满高堂，答荷难克充。下笑世上士，沉魂北罗酆。昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。

古寺因诗人而名闻中外，诗人因唱诵古寺而禅道留迹，古塔飞燕影，见证过往事，如今香火旺盛的乾明寺，因塔而名，已经成为鄢陵再次崛起的最好明证，也成为鄢陵深厚的历史文化的最好侧影。